当东说念主工智能加快发展，会超过东说念主脑吗？端淑的“奇点”真会到来吗？11月8日晚7点小泽玛利亚快播，脑科行家、认挚友思学家、清华大学基础科学讲席讲授、心思学系系主任刘嘉在东说念主文清华讲坛发扮演讲《脑与东说念主工智能：站在进化的节点上》，指出刻下东说念主工智能无法与东说念主脑比较，但发展迅猛，类东说念主智能是东说念主工智能的下一个发展策画。脑科学的掂量，对杀青类东说念主智能有垂死作用。东说念主类刻下站在进化的节点上，敕令群众对此进行念念考，并作念出闪耀的聘任。线上线下近500万不雅众不雅看演讲节目，了解了脑与东说念主工智能掂量中的垂死问题。

刘嘉，麻省理工学院博士，心思学家，经久从事心思学、脑科学与东说念主工智能掂量。清华大学基础科学讲席讲授、心思学系系主任、清华大学脑与智能实验室首席掂量员、北京智源东说念主工智能掂量院首席科学家。曾获长江学者、杰青、万东说念主筹谋等东说念主才名称和培育部天然科学一等奖等奖励。曾任《最刚劲脑》样式总遐想等。

以下为演讲实录整理稿，约12000字。（全文读完约16分钟）

讲座现场

诸君好！

今天相称运道能够来和群众共享我关于脑科学和东说念主工智能的小数心得。

站在进化的节点上，什么是进化？什么是节点？若何和脑科学、东说念主工智能发生交互，这即是我今天想给群众共享的主题。

若何分解咱们所处的天下？

先先容两个主角，Lori Schappel和Reba Schappel，她们是一双双胞胎，Lori外向小数，爽气参加一些约会，睡前心爱喝点小酒。Reba有点内向，她更心爱音乐，更心爱独处。

Lori & Reba Schappel

天然这是她们的区别，但她们更多的是和好多双胞胎访佛，好像有点心灵感应，Reba 说一句话Lori就立时能跟上。但是，与其他的双胞胎不一样，她们是连体双胞胎，她们的大脑额叶纠合在整个。连体双胞胎并不吵嘴常荒废，它是同卵双胞胎在发育进程中并莫得完全分裂成两个幽静的受精卵而酿成的。一朝遇到了连体双胞胎，咱们第一反应总以为他们这样成长起来一定相称晦气福，总想领受各式方法把他们变成两个幽静的个体，即使在这个进程中，可能会让他们遭受到很大伤害，以致毁伤到他们的人命。但是咱们以为这样作念才是对的，为什么？因为咱们以为变成两个幽静的个体是愈加幸福的事情。但是，他们可不这样认为。比如Lori和Reba就说：“咱们不肯意，咱们毫不。为什么要让咱们作念分离手术？这不仅要花好多的钱，这还会拆除咱们刻下幸福的生活。”医学历史学家Alice Dreger访谈了许多连体双胞胎，得出这样一个论断：“关于连体双生子们来说，不肯意通过分离手术而变成两个幽静的个体是他们大都的看法。迄今为止，我还未发现一例主动寻求分离的连体双生子。”若何把连体双胞胎分开既是一个医学问题，亦然一个伦理问题，更是一个心思问题：在日常生活中若何知悉他东说念主的内心，或者说咱们若何去分解这个天下。这是东说念主类从有端淑启动就一直困扰着我方的一个问题，为什么东说念主如斯难以意会？为什么这个天下老是让咱们产生好多困惑？为什么这样难呢？说念理说念理其实相称通俗。领先，咱们看见的天下只是这个天下中相称小的一部分，咱们忽略了绝大部分的东西。咱们在清华作念了一个实验，一位戴玄色渔人帽的密斯姐在清华问路，问路时，有一块板从密斯姐和被问路的东说念主中间穿过，板子过来时，底本问路的密斯姐抬着板子走了，而底本抬板子的另一位戴蓝色渔人帽的密斯姐留了下来，7个被问路的东说念主中，惟有一个东说念主庄重到了变化，而其他东说念主莫得庄重到。可以看到，在这种场景里，咱们只看见了这个天下上相称小的一部分，这些是不垂死的信息，咱们忽略掉这些信息。

但是更糟糕的是咱们还可能会误解这个天下，这里是两个方块，一个感情深小数，一个感情浅小数，还有一个圆环，它的灰度介于两者之间，圆环傍边两侧感情一样。

但如果把两部分分开，群众会以为这个圆环上的感情一边变浅了，一边变深了，但事实上它们完全一样。

再把这个圆环分开，变成陡立挪动，这时候看见的东西有立体感了，好像是深灰色的东西盖上了一层淡色的毛玻璃，以及淡色的板盖上深色的毛玻璃。

咱们无时无刻不在不雅察这个天下，但又无时无刻不在误解这个天下，到底发生了什么事情？这取决于咱们的视觉系统。假如外部天下存在一个绿苹果，就会约莫以100亿比特/秒的信息量参加咱们的视网膜，视网膜能够通过100万个神经畅通，畅通到视觉皮层，这个时候咱们信息流就从百亿比特每秒变成600万比特/秒，经过视觉低级皮层加工之后传到高档皮层来决定看到的东西到底是什么时，刻下信息流只变成了100比特/秒，这时候信息量衰减了1亿倍，是以当咱们作念决策时，咱们的信息瑕瑜常有限的。这时候咱们需要构造出东西，把缺失的信息补上，此时咱们的大脑就像魔术师一样会把这些缺失的信息补上。这一方面可以解释为什么有好多东西咱们看不见，因为传输进程中如故被衰减掉、过滤掉了。同期也可以解释，为什么有的东说念主看见一个绿苹果会认为是红苹果，因为这个重构的进程是创造性的，不是通俗的复制。恰是基于这个构造，咱们也可以把一个绿苹果看成一个梨子，这是咱们大脑构造的进程，这是一个日常风景。

能不成不要这个重构？

群众可能会问，把绿苹果看成红苹果，以致看成梨子，这是何等糟糕的一个诞妄，能不成不要这个东西？为什么咱们的大脑不成像录像机、影相机一样古道客不雅地响应这个物理天下，为什么非要让它我方改来改去，到底这有什么平允？正如康德所言：“莫得嗅觉相沿的常识是空的，莫得常识引导的嗅觉是瞎的。”这句话的上半句说的是如果咱们莫得外部的输入，咱们很难构建我方的心思天下，但是我想强调的是下半句“莫得常识引导的嗅觉是瞎的”。如果你不知说念你看的是什么东西，那你就什么都看不见。

我给群众作念一个演示。这是一个芭蕾舞者，有些许东说念主以为她是在顺时针旋转，有些许东说念主以为她在逆时针旋转？这个视频给群众一个滞滞泥泥的嗅觉，让东说念主嗅觉斯须在顺时针旋转，斯须在逆时针旋转，不受东说念主的为止。这是因为这个天下给咱们的信息是滞滞泥泥的，而要去除这种滞滞泥泥，咱们就必须要加上小数先验、加上小数推理、加上小数臆想才能作念。这是刚才旋转的芭蕾舞者的剪影，假定看成是正面剪影，这时候就会以为她顺时针旋转，如果意会成背影，这时候就会以为她是逆时针旋转。

这取决于咱们在构造的进程中究竟把这个滞滞泥泥的图形看成是东说念主的正面照旧东说念主的后头，但是你并莫得矍铄到这件事情，你的潜矍铄悄悄把这个信息给你加进来了从而影响了你的判断。是以这个天下是滞滞泥泥的，需要咱们去构造，把咱们的意会加进去，惟有这样咱们才能确切知说念这个天下究竟发生了什么事情。

更垂死的是创造

与意会比较，更垂死的是创造。当咱们的大脑莫得被外部信息填满留住空间时，就使得咱们能够在这空间里创造出我方想要创造的东西。正如《小王子》的作家圣·德克旭贝里所言：“一堆岩石在有东说念主对着它念念考时就不再是岩石了，它将化身为大教堂。”这即是东说念主类了不得的创造，当咱们的祖宗爬山涉水来到一派荒漠，他们看见的不是一堆乱石，他们看见的是翌日的家园。是以，在往时的300万年里，东说念主和山公分开进化，东说念主发生的最大改变不是从看成着地变成站立行走，也不是咱们身上的毛退掉，最大的改变是大脑的体积增多了3倍，这不是平均增多的，增多最大的场地在额叶。与咱们200万年前的祖宗能东说念主比较，咱们和他们在头骨上的最大区别，即是咱们的头骨往前凸起来了以容纳更大体积的额叶。为什么要有很刚劲的额叶？因为它使咱们能够构造出不存在的东西。比如咱们的祖宗准备去打猎，他毋庸等看见了猎物才去作念出反应，他只需要提前想象狩猎的情景，就可以把一切都安排好。东说念主可以把翌日在脑海里演一遍，构建出一个个可能的翌日，这样就能够对翌日作念出行动决议，这是东说念主类能够战胜其他比咱们更刚劲更凶猛的动物，成为万物之灵的要道。这也正巧印证了荀子的一句话：“然则东说念主之是以为东说念主者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”“有辨”是指咱们能够辨解、能够念念考。统统这些都来自于咱们额叶的功能。

重构心思天下的常识从何而来？

那咱们心思天下的这些预设的常识究竟从哪儿来？咱们构造老是需要先验常识，这个先验常识一部分来自于基因的烙迹，咱们来到这个天下并不是一块白板，咱们是带着32亿年的闪耀来到这个天下的，而这些闪耀就印刻在咱们的基因之中。

这是咱们心思系女讲授和女博士后的相片，如果把她们的脸全部重复，作念一个平均脸会是什么姿首？

你会嗅觉这张平均脸写满了两个字：“贤明”，充满文气。平均脸所代表的说念理是什么？东说念主脸其实是咱们的基因图谱——咱们的基因若何都写在脸上，当咱们把脸平均起来之后，咱们得到的是这18位敦厚平均的基因，平均的基因代表突变很少。基因一朝突变，能够率而言是无益的，是以基因突变越少，阐述基因越好，所捎带的遗传性疾病的概率就越低，这即是为什么东说念主类以为平均脸更好意思瞻念、更恰当咱们。既然咱们的脸是咱们的基因图谱，对咱们生计来讲如斯垂死，这个时候咱们也需要发展出相称刚劲的看脸智力，即样子识别。咱们掂量小组讲解了样子识别智力也写在咱们基因里。咱们找了两类双胞胎，一种是同卵双胞胎（由淹没个受精卵发育而来），基本上具有100%议论的基因。另外一种是异卵双胞胎（由两个幽静的受精卵发育而来），基因遗传物资的平均遗传度能够是50%。通过比较他们在样子识别上的智力，咱们发现同卵双胞胎在样子识别任务上的相似进程更高，即样子识别的智力受遗传要素的影响。这小数也可以从咱们的另一掂量得到考证，即样子失认症或者群众说的脸盲。在这个遗传树里，只须孩子有样子失认症，他的父母两个中间能够率会有一个亦然样子失认症。第二幅图有一个兴味的三角，即是同卵双胞胎。其时咱们在大学里面测试了一个女孩，发现她有样子失认症，那女孩说她还有一个同卵双胞胎姐姐，咱们把她姐姐请来一测，发现尽然亦然样子失认症。

“猖獗”对大脑的影响

除了看别东说念主的样子，咱们也每每照镜子看我方的样子。照镜子照得最狠的是纳西索斯，他是古希腊听说里的超等帅哥，他对我方的样子着了迷，他最心爱干的事，即是每天趴在溪边，通过水的倒影来玩赏我方的绝世好意思容，三年五载不休地玩赏，终于有一天不防御掉在水里淹死了，于是化身为水仙花，心思学挑升赋予这种风景一个词叫作念“纳西索斯情结”，说念理是一个东说念主高度自恋，对我方爱到了极致。其实对我方的爱，对我方样子的玩赏，背后响应的是一个相称垂死的特色，即猖獗。猖獗是个体对我方的总体作风，东说念主分红高猖獗和低猖獗两种东说念主。什么是高猖獗？底下有四个问题：1.你是否定为你是一个有价值的东说念主？2.你是否定为你领有好多好意思好的品性？3.你是否对我方舒心？4.你是否对我方捏详情作风？如果你对每说念问题的回话是“是”，那么你即是高猖獗的东说念主。可能你会惦记，每个问题都答“是”，会不会变成纳西索斯，有一天变成一朵水仙花了呢？不会。“猖獗”在咱们濒临窘境时能提供极大的匡助。孟子说：“故天将降大任于是东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。”这句话的核心念念想是刻下所吃的统统苦将来都会有申报。好多东说念主把它比作不履历灾难若何见彩虹，称之为励志鸡汤。但是我今天告诉群众，如果停止高猖獗，这即是毒鸡汤。当一个东说念主经久收受压力、灾难，身体健康会变得糟糕，心思幸福感会低下，更糟糕的是，领略发展会受损，领略智力会比别东说念主低好多，它体刻下大脑上即是海马体会受到极大的毁伤，而海马体是东说念主学习、牵记、空间导航的核心。也即是说，只须你对我方舒心，爱上我方，你就能起义物理天下糟糕的影响。猖獗在压力源和心思天下之间建立起一说念安如泰山的防地，它就像勇敢的士兵一样挡在你眼前，帮你把压力、负性事件挡在外面，让你能够日常、健康地成长。东说念主有两种本钱，一种是物资本钱，一种是心思本钱，猖獗、自信、感性、和善，这些即是咱们的心思本钱。物资本钱浊富的东说念主未必有高猖獗，处境不利的东说念主可能不会丧失他的猖獗、自信，这些东说念主就有可能在触达低点时还能再反弹起来达到东说念主生新的高度。对东说念主的发展、东说念主的心思天下有一个很好的譬如，即是埃舍尔所画的这幅图，左手在画右手，右手也在画左手。

这幅图响应的说念理其实是咱们东说念主能够我方决定我方。因为咱们所处的物理天下长久是不完整的，总有让东说念主不舒心之处，但是每个东说念主可以在一个不完整的物理天下里构建出一个好意思好的心思天下出来，为什么？因为咱们的大脑即是一个构造体，从物理天下所收受到的信息，经过大脑的责任，可以构建出一个好意思好的图像出来。这就正巧印证了社会心思学家班杜拉所说的一句话：“东说念主既是环境的家具，亦然环境的营造者。”

东说念主的双链进化

东说念主和动物的进化有骨子区别，动物是按照基因，按照达尔文的进化论，小数点试着生计、前进。东说念主有生物基因的演化，这代表着咱们的往时，更垂死的是咱们还有另外一条线，即社会基因（Meme），这条线带着咱们以与动物不一样的时势前进。生物基因由一些碱基对组成，那社会基因是什么？其实社会基因和生物基因的作用时势也相称访佛。旷古时，咱们的祖宗有一个东说念主短暂因为某种原因能够把火生起来了，这颠倒于常识、技巧被创造出来，这就颠倒于基因在突变，一个优秀的基因产生了。会生火的这种技巧、常识就像基因一样启动传播给其他东说念主，从一个部落传到其他部落，迟缓生火就变成东说念主类所领有的技巧。跟着会生火，迟缓启动会制作长矛和其他器用，经过漫长的发展，缓缓构建成咱们今天的东说念主类社会。今天的东说念主类社会其实即是构建在咱们的社会基因之上，这即是为什么要强调常识、端淑是如斯垂死。是以孟子说了一句话：“东说念主之是以异于畜牲者几希；匹夫去之，正人存之。”这句话的说念理是东说念主和动物隔离相称小，一般东说念主不太介意那些有隔离的场地，而正人会把它保留住来踵事增华。保留住来踵事增华的东西即是社会基因，即是咱们的端淑，这是咱们在东说念主类演化进程中所尊重的东西。传播端淑亦然大学的道理之所在，大学即是常识的“产房”，是产生常识的场地。

科技发展，主要的想法之一，是要让常识的扩散变得更快、更便利。从约莫六千年前东说念主类最早的翰墨楔形翰墨，在月牙地带被发明出来，东说念主类的常识技巧就启动被记载下来，然后到中国的活字印刷，到今天的电话、电报、互联网等等这一切，使得咱们能够尽快把常识传播出去，高效的常识产生和传播，使得咱们的端淑出现了加快变化。

端淑期间约莫可以分红三个：第一个端淑期间是原始端淑，约莫履历了两百多万年，它的前十万年和后十万年莫得什么太大变化。到了农业端淑，约莫履历了四千多年，这个时候东说念主可以驯从野兽，把它们变成婚畜，咱们启动变成了端淑种族，懂得了一些天文地舆常识等等，但照旧一个漫长的进程。确切带来巨大变化的是工业端淑，工业端淑从启动出身到刻下，不外是近三百年的历史。这个变化是如斯之快，以至于咱们不得不将之分红四个阶段，第一个阶段是机械化期间（1760-1840年代），出现了蒸汽机等。第二个期间是电气化期间（1840-20世纪初），出现了电力等。第三个期间是自动化期间（1950-21世纪初。第四个期间即是咱们刻下所处的信息期间。

新的物种：东说念主工智能

信息期间出身了新的物种，东说念主工智能。2002年我的博士论文答辩题目是《样子识别的领略神经机制》，在答辩的第二张PPT里我这样写的：“刻下首先进的机器识别样子的正确率只但是无意水平，而东说念主类能够在一秒钟识别上百张样子，为什么东说念主类如斯伟大，为什么东说念主类如斯明智，为什么机器如斯愚笨？”在2002年，机器识别东说念主脸险些一塌隐约。2015年，我参加了江苏卫视《最刚劲脑》的节目遐想，我其时想，再让东说念主类的最刚劲脑耻辱一下机器的智能。是以咱们其时遐想让机器和东说念主比拼一底下孔识别，看谁的智力最强。但我其时在现场看到效力一下惊呆了，经过十几年的发展，东说念主工智能如故刚劲到在东说念主脸识别上可以胜过东说念主类的最刚劲脑。幸亏我的博士论文是在十几年前答辩的，如果我2015年这样答辩详情就拿不到博士学位了。其时让我非常战抖，我问了一个问题，它们究竟是靠什么来杀青和东说念主一样的水平，以致超过东说念主类的水平？咱们掂量建立了一个东说念主工神经收罗，磨练它去识别性别，即区别是男性照旧女性，它的正确率能达到100%。

但是咱们想知说念这个神经收罗的心思天下是什么，究竟是靠什么把男性和女性分辨开。咱们找了一张中性样子，即是把男性和女性样子求平均，给它加上无意杂音，然后扔给东说念主工神经收罗，它有时候会说：“这是一个女性。”于是咱们在这个样子上加上新的杂音，再扔给这个神经收罗，它会说：“刻下我以为是一个男性。”咱们不休作念下去，用了完全一样的底图，但是加上了两万种不同的杂音，扔给这个神经收罗，于是它认为有些是女性，有些是男性。这时候咱们得到了一组图，咱们把底下女性相片的底去掉，剩下的全部是杂音，把杂音无意重复在整个，就看到一个识别女性的模式，不再是无意杂音。相似，把男性样子的底去掉，把杂音重复起来，就得到男性样子在这个神经收罗心中的模式。咱们把两者相减，就得到了一个分辨男性和女性的模式，可以看到，眼睛、眉弓、鼻子、东说念主中这块是它认为的分辨法度。咱们想进一步掂量它究竟和东说念主类有何等访佛，是以找来了东说念主类被试，也作念了刚才完全一样的任务，可以看到东说念主类与机器所依赖的识别特征相称相似，这两个模式的相似度达到了0.73，这瑕瑜常高的联系。咱们从来莫得告诉这个东说念主工神经收罗你应该用什么时势去识别男性和女性，只须让它作念这件事情，它就会产生跟东说念主类访佛的里面表征，访佛的心思操作，来完成性别判断这个任务，也即是说，东说念主工智能自流涌现和东说念主类一样的心思天下。

在那一刻我启动矍铄到，生物往时的进化都是一条单线，基于碳基的时势来运行。但是当东说念主类创造出东说念主工智能之后，一个新的物种产生了，这个新的物种是基于硅基的，而这种基于硅基的物种一定会给咱们带来一种翻新性的变化。以前东说念主类端淑前边的进化都是轮番渐进，当东说念主工智能这个阶段驾临时，可能这个时候端淑就不再是平滑进化，可能出现一个奇点，出现一种翻新性的进化。

为什么这样说呢？咱们来看东说念主类和东说念主工智能的三大区别。

第一，是算力。东说念主类的大脑约莫是3.5斤傍边，固然只占了咱们体重的2%，但是浪费了咱们身体25%以上的能量，它是一个耗能大户。东说念主类的大脑到刻下为止如故到了进化极限，再给一千年、一万年，东说念主类的大脑不会变得更大，明智进程也不会增多，咱们刻下如故到了东说念主类才略的天花板。但是关于东说念主工智能来说，一块CPU不够可以再加一块CPU，一块硬盘不够可以再加一块硬盘，它有无限的算力和无限的存储智力。

第二，是寿命。印度的拉马努金是我相称顾惜的一个数学家，他一共写了3254个数学公式，况且有些数学公式写出来之后，一启动群众都不知说念用处在那处。有东说念主自后发现底本他的一些数学公式可以用于态状黑洞运行机理，但他把这些数学公式写出来时，黑洞这个主见还没产生。这样伟大的数学天才，33岁就物化了，如果他能多活些时日，也许数学的发展远远不啻今天这种姿首。但是关于东说念主工智能来讲，它的寿命是无限的，CPU烧了，可以换块CPU，电线断了再换根电线就行。

无穷的存储、无穷的算力以及无穷的寿命还不是要道，最要道的是无穷的可能。关于东说念主类而言，咱们有两种常识，一种是明常识，可以态状出来，比如牛顿定律。一种是默常识，比如骑自行车这种智力，它可以感受，但是一般东说念主说不清究竟若何骑自行车。

但还有第三种常识，是东说念主类所莫得而机器所领有的，即暗常识，它不可感受，不可态状，不可抒发，它是存在于海量数据中间万世万物之间的联系，数目极其巨大，东说念主类无法意会。暗常识在东说念主工智能和东说念主之间透彻划下了边界，这不是东说念主致力于能够达到的。

2016年，AlphaGo打败了东说念主类围棋顶尖妙手李世石，其时好多中国围棋妙手也和AlphaGo进行了切磋，切磋完结之后，其时天下上积分排行第一的围棋手柯洁说：“咱们东说念主类下了2000年围棋，连门都没入。”棋圣聂卫平说：“咱们应该让阿敦厚（AlphaGo）来教咱们棋战。”一个东说念主不吃不喝一辈子，所下的围棋最多是10^6，也即是10万盘到头了。从东说念主类发明围棋到刻下，整个下了约莫3000万盘围棋。而围棋的空间有多大呢？一个格子可以有三种景况，放白棋、放黑棋或者不放。一个棋盘整个多大？19×19。是以它的景况整个是3^19x19，假定折换一下就约是10^172，这比整个寰宇中间原子的数目还要多。围棋的空间极其弘大，东说念主类固然下了两千多年围棋，但是只在一个微不及说念的点里探索，大部分的空间照旧一派昏黑，AlphaGo之是以比东说念主类愈加刚劲，并不是它比东说念主类愈加明智，它只是探索了更大的空间，找到了更多下法辛苦。牛顿曾说：“我就像在海边玩耍的小孩，偶尔拾到鲜艳的贝壳，就欢娱不已。但面对说念理海洋，我仍一无所知。”这不是牛顿在谦善，他说的是实情。

再看一下绘制。这些全是东说念主工智能画的，它画有蓝色草莓的玻璃窗，看上去像真东说念主画的。也有好多稀奇乖癖的画，比如画一个竖琴组成的蜗牛。这两幅舒心画也都是东说念主工智能画的。

再来看音乐。听两个片段，这是贝多芬的第十交响曲，第一个片段是贝多芬创作的，第二个是东说念主工智能学习了贝多芬的第十交响曲后我方创造的，至少在某种进程上可以以伪乱真。

贝多芬和AI00:42

微软开荒出Copilot这个设施，只须把想干什么告诉它，它就自动把代码生成了。这样的情况，会让码农的生计受到极大恫吓。此外，讼师、医师、税务师、究诘师等等这些需要相称专科的常识的职业，其范围都缓缓在被东说念主工智能蚕食，也许有一天就会被东说念主工智能取代。神经收罗之父、深度学习的首创东说念主杰弗里·辛顿（Geoffrey Hinton）接受麻省理工学院采访时说：“将来深度学习可以作念任何事情。”

若何杀青类东说念主智能？

但是的确如斯吗？心思学家就去考一个首先进的大模子GPT-3。他们认为之是以GPT-3显得相称明智，是因为问了它智能的问题。假定问它一些弱智的问题，它会若何回话？比如问它“我的腿上有几只眼睛？”GPT-3回话说：“你的腿上有两只眼睛。”它并不睬解眼睛是什么？它只是在关联辛苦，东说念主有两只眼睛，腿亦然东说念主的一部分，是以它认为上头也应该有两只眼睛。这就印证了爱因斯坦当年所说的一句话：“任何傻瓜都知说念，要道在于意会。”GPT-3知说念但是并不睬解眼睛究竟是什么，况且这种意会可能是咱们确切了解这个天下，并在这个天下里联结的一个要道。杰弗里·辛顿也显著矍铄到了这小数，说咱们可以进一步发展东说念主工智能，当一个东说念主工智能能够准确态状一个场景，它即是意会了。假定让东说念主工智能来态状这个场景，它会说一个东说念主从柱子上掉下来了。而咱们对这个场景的反应是“疼”。

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这个区别体现了东说念主类一种非常垂死的智力，叫共情，别东说念主遭受了灾难我能仁至义尽，而这种感受是自动的，它不是一种挥霍，而是一种必需品。当一个孩子莫得这种仁至义尽的智力，停止共情，停止同理心，他在小时候就很难和父母产生依恋，就很难和其他小一又友玩到整个，会对酬酢常情停止意会，对他情面绪停止反应，不成把柄酬酢时势调遣我方的行动。他长大之后就可能作念出反社会的行动。从这点上来讲，停止共情就会导致自闭的行动，假定翌日是一台台莫得共情的机器所组建的自闭的社会，这个社会还能有端淑吗？这个社会还能有发展吗？是以东说念主工智能的奠基东说念主之一马文·李·明斯基说过这样一句话，他说：“刻下的问题不是一个智能的机器是否领多情谊，而是不领多情谊的机器是否能领有智能。”在马文·李·明斯基看来，情谊是智能的基础，得先多情谊才有智能。

再来看一个问题。比如好莱坞电影里，黑手党跑去找一个店家说：“你这个蛋糕店看上去真可以，如果不测发生失火烧掉就太可惜了。”求教这个黑手党的说念理是什么？A：作念好消防责任，别烧掉了，太可惜了。B：交保护费。显著黑手党在恫吓店家，谜底是B。但是关于机器来说就很难意会这背后的说念理。正如古希腊形而上学家德谟克利特所言：“我宁可找到一个因果的解释，也不肯成为波斯东说念主的王。”对东说念主而言，咱们对因果是很执着的，恰是这种对因果的执着使咱们东说念主能够推理，能够把阑珊的万世万物联系在整个，组成一个完整的故事。

讲座现场

其实笛卡尔四百多年前就说过：“即使机器可能在某些方面作念得和咱们一样好，以致更好，但它们在其它方面不可幸免地会失败。这是因为它们不是通过意会而只是把柄预设来行动。”这小数，到刻下还莫得发生骨子的改变。

刻下东说念主工智能照旧和东说念主的智能有巨大差距，还莫得达到类东说念主智能。若何杀青类东说念主智能呢？我认为它的切入点就在脑科学加上东说念主工智能。

为什么这样说？我给群众举个通俗的例子，线虫是一个相称通俗的生物，惟有302个神经元，麻省理工学院的掂量者师法了其中的19个神经元，就完成了自动驾驶这个任务，其参数比传统的大模子要足足低三个数目级，惟有75000个参数，况且对不同说念路的恰当，具有相称高的通用性和可解释性，以及相称强的鲁棒性，白昼、晚上都可以完成自动驾驶。只是师法来自于通俗生物线虫的19个神经元，就可以完成自动驾驶里一般的任务，这是因为生物不是靠数目来取胜，而是靠32亿年进化酿成的闪耀取胜，这项掂量师法的是32亿年进化酿成的闪耀。从这个角度来讲，东说念主类的大脑是刻下这个天下上最明智的大脑，有860亿个神经元，平均每个神经元有3000个畅通，它仍然代表着这个寰宇中在才略上最高的配置，那东说念主工智能的发展为什么不成向东说念主脑学习，以东说念主脑为模板，以东说念主脑为模仿，来发展出更好的东说念主工智能呢？

我的共事黄铁军、马雷敦厚，他们模拟了线虫的302个神经元，构建了一个数字线虫，来师法线虫在水里的游动。这些数字线虫能够组成群体，能够感知环境，能够找到食品的所在，能够协淹没块游到有食品的场地进食，就跟的确线虫一样。

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惟有302个神经元的师法，只是一个启动，下一步也许咱们要去师法神经元数目百万级的果蝇，到更高量级的斑马鱼，以致到小鼠、大鼠、到猕猴，临了到达东说念主类的860亿个神经元。天然只是从神经元的数目上来讲这就差了9个数目级，背后更多的是不同的机制、不同的算法，有好多未知的东西咱们还不了解。是以，从线虫到东说念主类的大脑还存在巨大的边界，但是我礼服通过脑科学加上东说念主工智能，有一天也许能够造出一个数字东说念主类大脑。

1903年，莱特伯仲让第一架飞机航行者一号在海滩上航行时，在空中只停留了12秒，整个只航行了约36.6米，固然刻下看起来微不及说念，但是在其时这代表了东说念主类第一次解脱了重力的料理，启动向天外进行探索。咱们今天能坐飞机出行，其实即是从一百年前那一次通俗的尝试启动。是以，刻下脑科学赋能东说念主工智能，固然只是一个相称卑微的启动，但是我信赖有一天东说念主工智能也会变得跟东说念主类的大脑一样明智，以致超过东说念主类大脑。

站在进化节点上，什么是你要作念的事？

莎士比亚说：“所谓过往，都为序章。”咱们刻下就站在了一个进化的节点上。从32亿年前，一个单细胞缓缓发展成鲜嫩活物，然后爬上岸边，变成两栖动物，然后变成哺乳动物，约莫在300万年前哺乳动物猿猴又启动进化成东说念主类，这些都意味着咱们的往时。咱们的刻下是往时的翌日，如故写定，但是咱们此时此刻填塞不是翌日的往时，因为咱们的翌日是不决的，取决于咱们刻下若何作念出聘任。

东说念主类发明出了东说念主工智能，在今天跟着算力的增多，跟着时间的越过，它启动变成了一种超过东说念主类的可能。咱们刻下需要对具有一切可能的翌日作念出聘任。翌日会是什么姿首？约莫有三种。第一种，东说念主工智能像科幻电影《星球大战》里的R2-D2一样，是东说念主类古道的伙伴，成为东说念主类相称好的一又友，匡助东说念主类变成更刚劲的东说念主类。第二种可能，咱们构建出一个数字大脑，它的智力可能比刻下东说念主类的大脑更强，这时候可以东说念主机合二为一，把咱们的矍铄、牵记、情谊上传到这个数字大脑里，如果CPU坏了就换一块CPU，内存需要扩大小数就加点内存，这样东说念主就可以取得“长生”。翌日学家库兹韦尔在《奇点驾临》这本书中认为约莫在2045年，这一刻就会到来。是以库兹韦尔从谷哥首席翌日学家这个岗亭上去职了，回到家里，每天吃维生素、养生，即是为了活到2045年。第三种可能，即是《赶走者》里所展示的，东说念主类端淑灭绝，参加机器端淑。

讲座现场

翌日会若何样，最终取决于咱们刻下站在这个时候节点上要作念什么。是以站在这个时候节点上什么是你要作念的事情，这是值得念念考的问题。物理学和心思学对什么是值得作念的事情有不同界说。物理学更介意空间，东说念主间的一切问题，如果放在一个远远超出地球的空间法度下来看，它们到底还有莫得道理？牛顿力学在地球这个空间法度莫得问题，但是一朝参加寰宇空间或参加更小的量子空间就不再适用。但是关于咱们每个有心思天下的东说念主而言，咱们所怜惜的不是空间，而是时候。咱们所问的问题是：东说念主间的一切问题，如果放在一个远远超出东说念主的寿命的时候法度下来看，它们到底还有莫得道理？究竟是北京三环里一套120平米的屋子更垂死，照旧去回话一个超过你人命的问题更垂死？

咱们若何处理这些问题呢？先贤如故给了咱们谜底，在1905年时，孙中山和严复在伦敦有一次盛名的会面，他们其时磋磨半殖民半封建的中国究竟若何改变，严复建议要迟缓教育全球，要稳步上前。孙中山关于严复这种轮番渐进的方法不太认可，他说：“俟河之清，东说念主寿几何？君为念念想家，鄙东说念主为实践家。”自后，孙中山就回到了国内开启了扯旗放炮的辛亥翻新，推进了中国从半殖民半封开国度向当代国度转换。这种精神，亦然咱们清华大学一向所强调的行胜于言。是以关于刻下的咱们，即是要以有限的人命行超过人命之事，因为咱们今天站在了这个进化的节点之上。

谢谢诸君！

现场发问的不雅众

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“东说念主文清华”讲坛是清华大学发起的大型念念想传播行动小泽玛利亚快播，推进确立更创新、更海外、更东说念主文的清华新百年。讲坛依期邀请优秀东说念主文体者，在象征性建筑新清华学堂发表公众演讲，发达其经典学说、特有念念考和紧要发现。